世纪视觉 传递更有价值的资讯
您的位置: 首页 > 文艺博览

咨询热线

400-818-1202
五味与清欢

五味与清欢

《道德经》第十二章五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。译文缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物…
“老子”告诉我们“有之以为利,无之以为用”的道理

“老子”告诉我们“有之以为利,无之以为用”的道理

第十一章三十辐共一轂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。译文三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用…
《道德经》与生活智慧

《道德经》与生活智慧

第十章载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。译文精神和形体合一,…
功成名就后,退隐一种睿智

功成名就后,退隐一种睿智

第九章持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。译文执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程…
为什么说水德近于道呢?

为什么说水德近于道呢?

第八章上善若水,水善利万物而不争。处眾人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。译文最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不…